25 de noviembre. Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres

(No es) una historia de tantas…

Gran Canaria, España, año 2013.

Patricia tiene 31 años. Lleva cuatro años saliendo con Roberto. La que ella pensaba que era una relación idílica, al empezar la convivencia, hace 2 años, se torna en un cautiverio.

Roberto es muy estricto con todo lo que tiene que ver con la casa. La vivienda es suya y él no le ha dejado ni siquiera empadronarse allí, alegando que quiere prevenir el que ella en un futuro se la quiera “quitar”. La reprende duramente si, al limpiar, ella cambia alguna cosa de lugar, aunque sea por centímetros. No le permite recibir visitas, ni de familiares ni amistades. No le ha dado una llave de la casa, lo cual hace que dependa de él para poder salir o entrar.

Económicamente, él también controla la situación. Cuando se conocieron, ella trabajaba e incluso ganaba más que él porque tenía un trabajo mejor remunerado. A los meses de empezar a vivir juntos, ella se queda embarazada y él le pide que deje de trabajar para que “cuide bien” de la niña que tienen. Ella ve normal quedarse un tiempo en casa, quiere disfrutar de su maternidad, pero pronto se da cuenta de que él no se implica en absoluto en los cuidados de la niña. Cuando se lo reprocha, él le dice que “los hijos son de las madres” y que él no tiene por qué hacer eso. Actualmente la niña tiene ya 14 meses y él nunca le ha cambiado el pañal, ni le ha dado un biberón o bañado.

Además, él le echa en cara constantemente que es “una mantenida” y no le permite siquiera hacer la compra en el supermercado para no darle dinero en efectivo. Patricia tiene que pedir a su familia para comprarse sus propias cosas, como ropa interior o productos de higiene. Si alguna vez Roberto accede a darle algo de dinero, tiene que llevarle el ticket de compra para que él sepa en qué lo ha gastado.

Patricia se ha dado cuenta de que, desde hace meses, Roberto ha empezado a escuchar sus conversaciones telefónicas escondiéndose detrás de las puertas, que lee sus mensajes de móvil y le abre sus cartas. Además, a veces aparece en los sitios en los que ella está, de improviso, y ella sospecha que la sigue…

Hace dos día él cerró la puerta de la casa con llave cuando se fue a trabajar, por lo que Patricia tuvo que pasar todo el día encerrada allí con la niña. Sintió ansiedad y angustia, pensando en qué hacer si la niña se pusiera mala o pasase alguna urgencia.

Día a día, Patricia siente miedo. Siente que ha perdido por completo el control sobre su vida. Cree que Roberto tiene razón cuando le dice que es una inútil y que no sirve para nada. Siente que no es capaz de satisfacer a su pareja, que haga lo que haga está mal, y le da miedo lo violento que él se pone últimamente en las discusiones.

Su hermana, que sabe lo que está pasando, la acompaña a un Servicio de Información para Mujeres en situación de violencia de género, donde la orientan, acompañan… Le explican que aunque las leyes digan que la tortura psicológica a la que está sometida es un delito, no pueden garantizarle que, si denuncia, el juicio salga a su favor. Así y todo, ella decide denunciar.

En el momento del juicio, Patricia siente que es a ella a quien se juzga. Por cómo la trata la jueza, se da cuenta de que probablemente ésta piense, igual que Roberto, que ella es una inútil, tonta e incapaz. Finalmente la jueza le dice que lo que a ella le pasa no es violencia de género, que eso son problemas en la convivencia, y archiva su caso.

Desmoralizada, pero con miedo a volver a casa de Roberto, el cual está además ahora más engrandecido al escuchar las palabras de la jueza, Patricia decide aceptar la invitación de su hermana de irse a vivir con ella. Le queda ahora un calvario respecto a la guarda y custodia de la niña porque Roberto, que nunca se ha encargado de ella, la ha pedido para él.

… ésta, es una historia de violencia de género de tantas, pero precisamente queremos vindicar, como expresamos en el título del artículo, que ninguna de ellas es, ni debe ser considerada, una historia de tantas…

Cuando hablamos de violencia de género, la mayoría de las veces pensamos sólo en lo que es la parte visible del iceberg, la punta, es decir, la violencia física y los asesinatos de mujeres en el contexto de las relaciones de pareja. Pero la violencia de género va mucho más allá de eso y la base del iceberg, ancha, amplia y desconocida e invisibilizada, tiene que ver con casos como el de Patricia; tiene que ver con la tortura psicológica que lleva a las mujeres a una anulación completa de su persona, de su capacidad de decisión y reacción…

Cuando hablamos de violencia de género, estamos hablando de mucho más…

… en las relaciones afectivo-sexuales: el maltrato psicológico, económico, sexual, social, físico; el acoso, el aislamiento, las amenazas y coacciones; la no corresponsabilidad en el hogar; la dejación o incumplimiento de las responsabilidades paterno filiales; etc.

… en el resto de los ámbitos: hostigamiento en lugares públicos; la utilización del cuerpo de las mujeres como objeto; el acoso sexual en el trabajo; el control de los espacios, de los recursos y los medios; etc

La base de esta violencia tiene que ver con la desigualdad, con el desequilibrio de poder que se da en las relaciones entre hombres y mujeres, sea el ámbito que sea. Desequilibrio sustentado en siglos de heteropatriarcado y androcentrismo, de una dominación que adopta formas cada vez más sutiles y que está normalizada en las mentes y emociones de mujeres y hombres.

Desde las instituciones y la sociedad, la respuesta o alternativa que se ofrece a estas mujeres tiene que ver con la denuncia. Se les invita e insta, encarecidamente, a denunciar, realizando campañas publicitarias reiteradas en esta dirección y culpabilizándolas cuando no lo hacen.

No obstante, la realidad y los datos nos muestran que la denuncia no siempre es efectiva y, es más, puede ser perjudicial para el proceso de recuperación de las mujeres. Por un lado, porque el denunciar les coloca en una situación de riesgo que se verá agravada además en  caso de que la denuncia no se lleve a término o no sea favorable a la mujer. Por otro lado, porque muchas veces, en el proceso institucional que acompaña a una denuncia: comisaría, Juzgado, etc.  las mujeres son cuestionadas, juzgadas, culpabilizadas, ignoradas, minimizadas, etc. por parte de quienes tendrían que garantizar su cuidado. Esto es lo que se conoce como victimización secundaria, que es aquella que se produce cuando las instituciones y la sociedad maltratan también a las mujeres en situación de violencia de género.

Todas podemos ser (y somos) mujeres en situación de violencia. Todas y todos, podemos ser (y somos) cómplices de esa violencia.

  • porque tenemos que revisar la respuesta que se está dando a las mujeres y niñas/os en situación de violencia de género;
  • porque tenemos que visibilizar que la violencia contra las mujeres va más allá del asesinato y la agresión física;
  • porque tenemos que construir modelos de relación saludables, basadas en el equilibrio y no en el poder;
  • porque aún queda mucho por hacer y debemos hacerlo desde la autocrítica, el compromiso y la asunción de responsabilidades;
  • porque…

Mujeres Libres Yazirat

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26 de febrero de 2013. Vídeo fórum “La Mitad de todo”

LA MITAD DE TODO 3La mitad de todo” recuerda al mito de “Ulises y la tortuga”, al “Yin y el Yan”, al Alef, a lo masculino y lo femenino, y a todas las dicotomías y paradojas que se dan en el mundo. Se fuerza al/la espectador/a a que realice dos niveles de lectura: uno explicito y otro eludido.

 En Mujeres Libres nos planteamos compartir este vídeo por un doble motivo:

  • por un lado, porque nos habla de una realidad social, política y económica que, siendo la de Bolivia, se asemeja a la situación que comenzamos a vivir en España, con lo cual nos ofrece ejemplos, propuestas, estrategias y reflexiones, que nos abren la mirada y que nos ayudan en la toma de conciencia.
  •  por otro lado, porque las declaraciones de las 12 mujeres entrevistadas interpelan directamente a nuestra forma de entender y vivir los feminismos, nos ofrecen miles de pistas para el análisis, nos aportan propuestas de las que aprender y crecer, nos mueve las entrañas para seguir construyendo, juntas.

Desde ahí, Mujeres Libres propone este vídeo – fórum y, el martes 26 de febrero de 2013, en el Café D’Espacio, compartimos el vídeo con las personas que nos quisieron acompañar. Se formó un grupito de unas 15 personas que “aguantaron” de un tirón la hora y media de documental – entrevistas y que, después, participaron con nosotras en un foro rico y diverso.

Ahora, queremos recoger aquí (en el blog) algunos de los temas que salieron en el foro para, desde las redes, seguir generando reflexión y debate:

FEMINISMO – FEMINISMOS:

  • La pluralidad del feminismo.
  • El feminismo como acción – opción política cuyo objetivo imprescindible y básico es: interpelar al poder.
  • La posibilidad de vivir desde el feminismo sin autodenominarse feminista: el feminismo instintivo y cotidiano.
  • Distintas formas de feminismo: comunitario, indigenista, de campesinas, de lesbianas, de jóvenes, de académicas…
  • Estrategias para confluir: alianza entre mujeres, acuerdo de “mínimos”.
  • Las ideas erróneas, desconfianzas y estereotipos en torno a los feminismos.

EL CUERPO DE LAS MUJERES, UN LUGAR DE OPRESIÓN:

  • Mujer objeto: objeto de deseo, objeto de adorno para pasear, objeto de adorno en política…
  • La violencia hacia las mujeres, ¿quién hacia quién?
  • Los cuidados, ¿quién hacia quién?
  • El poder, ¿quién hacia quién?
  • El acoso y el abuso, ¿quién hacia quién?
  • La sexualidad, permisos y placer, ¿quién hacia quién?
  • Planteamos: el cuerpo de las mujeres como lugar de liberación.

CAPITALISMO Y PATRIARCADO:

  • Cuál es el nombre y cuál el apellido. Qué fue antes, el huevo o la gallina. Capitalismo y patriarcado, van de la mano y construyen un sistema sustentado en las relaciones de poder.
  • Armas del patriarcado.-
    • La construcción de la identidad de género, que genera un Sistema de Opresiones:
      • Una opresión internalizada por las mujeres, una opresión que se ha naturalizado y ya no se ve, no se detecta, pero persiste.
      • Maternidad responsable versus paternidad irresponsable.
      • El mandato de género: mujer, madre, esposa… una opresión para lo doméstico, un obstáculo para lo público, para la participación social y política.
      • La servidumbre de las mujeres en el mundo.
    • Incluisión versus excluisión: aunque para incluirte, para “formar parte”, tengas que rechazar tu identidad propia y asemejarte a tu dominador.
    • La fragmentación de la ciudadanía.
    • Las clases, la no distribución, la acumulación en unos pocos (hombres).

LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL:

  • ¿Existe, en el nuevo mundo global, la posibilidad de un orden unitario no patriarcal inclusivo de todas las personas?
  • Discurso ideológico versus política concreta: dejarnos de grandilocuencia retórica y pasar a la acción, concreta, definida, con objetivo y contenido.
  • Las ONGs y el clientelismo con el Estado: cuando las ONGs asumen lo que es responsabilidad pública y pierde su carácter no gubernamental; cuando las subvenciones nos convierten en “dependientes” y “clientes” del Estado.
  • La despatriarcalización, un paso necesario para la transformación social.
  • Una clave: redefinir el poder. Y redefinir el objetivo: el buen trato y el buen vivir.
  • Transformar = resignificar… La revolución.
  • Otra clave: el empoderamiento de las mujeres.
  • La mitad de todo, el análisis desde el punto de vista de las mujeres, diversidad de miradas y un enfoque que se convierte en verdadero poder de cambio.

 Muchas gracias a todas-os por su participación…

Estamos sembrando, colectivamente, “Semillas de otro mundo posible”(*)

 

(*) Título de una publicación de la Asociación Canaria de Economía Alternativa (ACEA)

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Vídeo – Fórum: «La mitad de todo».

El colectivo «Mujeres Libres Yazirat» te invita al:

 Vídeo-Fórum: «La Mitad de todo»

el 26 de febrero de 2013, a las 19:30 horas, en el Café D’Espacio (C/ Cebrián, 54).

La mitad de todo es un documental que entrevista a 12 mujeres residentes en la capital más alta del mundo, La Paz, Bolivia, en los meses de enero y febrero de 2012.
Desde Mujeres Libres Yazirat, te proponemos este documental por lo valioso que nos parece su contenido. Las 12 mujeres entrevistadas nos ofrecen, por un lado, un análisis sociopolítico que conecta con la realidad actual en España y, por otro lado, nos hablan de FEMINISMOS, mostrándonos ejemplos, decisiones, referentes, posibilidades, potencialidades, reivindicaciones, etc. que resultan del todo inspiradoras…
Te invitamos a compartir con nosotras este documental, para comentarlo juntas-os.
Esperando verte por allí, nos despedimos…
Gaby, Carmen y Ana
para acudir y difundir…
Colectivo MUJERES LIBRES YAZIRAT
la mitad de todo - imagen
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16 de junio de 2012. Taller «ARTE EN FEMENINO: Autoconocimiento a través de la artemediación»

En Mujeres Libres llevábamos un tiempo con ganas de conectar con la creatividad, de hacer un taller desde lo vivencial y lo creativo, casi sin palabras, y pensamos que la artemediación o arteterapia podía ofrecernos lo que andábamos buscando…  y encontramos a Auxi en nuestro camino, Artemediadora y Experta en género, con lo que todo quedó resuelto, aclarado. Le pedimos y ella nos dio: ARTE EN FEMENINO: AUTOCONOCIMIENTO A TRAVÉS DE LA ARTEMEDIACIÓN.

EL FORMATO: un taller intensivo, concentrando 8 horas en un solo día, el sábado 16 de junio de 2012, desde las 10:30 horas hasta las 20:00 horas, con el descanso correspondiente al mediodía.

EL LUGAR: el Centro Insular de San Antonio.

EL GRUPO: variado. Por un lado las socias del colectivo (3) y luego otras mujeres que se animaron a participar, integrantes de otros colectivos sociales o simplemente amigas o familia de algunas de las participantes. En total, nos encontramos nueve mujeres (más Auxi, la arte-mediadora), mujeres diversas, variadas y únicas, con ganas de compartir y de crear, de conectar con la creatividad.

La propuesta de Auxi:

La ARTEMEDIACIÓN como disciplina que utiliza la práctica artística en beneficio del colectivo o personas que la usen. Acompañadas por la arte-mediadora, trabajamos con diferentes métodos plásticos o espaciales de expresión artística, para favorecer un recorrido hacia el interior de la persona y la aceptación de los sentimientos y emociones que surgen en el proceso. El ARTE como práctica que gratifica, desencadena sentimientos y estimula la esperanza, la autoaceptación y el logro personal.

En FEMENINO porque facilitar espacios en los que las mujeres participemos y compartamos nuestros caminos de crecimiento individual, nos permite habitar y redimensionar el feminismo, protagonizándolo como actrices principales de esa película que es nuestra vida; porque el feminismo surge de las formas diferentes de ser mujer en cada mujer.

Y así, pasamos el día:

  •  Conocimos los materiales y conectamos con ellos.
  • Nos conocimos entre nosotras.
  • Pintamos y moldeamos, libremente.
  • Visitamos las exposiciones colectivas que se crearon en el taller, presentando nuestras obras al grupo.
  • Intercambiamos en dinámicas y ejercicios grupales.
  • Creamos “nuestro mundo”.
  • Contamos, lo que quisimos.
  • Compartimos nuestra comida.
  • Creamos, creamos y creamos… conectando con nosotras mismas.
  • Establecimos contactos e iniciamos redes.

 Vivimos este taller como un inicio, como una “experiencia piloto” a retomar en el futuro, para seguir profundizando: en nosotras mismas, en la colectividad, en la creatividad…

¡¡¡REPETIREMOS!!!

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19 DE MAYO DE 2012. ENCUENTRO «MUJERES EN LA COSTA»

MUJERES EN LA COSTA. Un encuentro entre colectivos de mujeres y feministas.

 La idea surgió un día, en una conversación de a dos, y se fue perfilando en el tiempo: hacer un encuentro entre colectivos de mujeres en el que cada una de las asociaciones aporte una actividad para compartir con el resto.

Y así, Maresía (de Bañaderos – Arucas) y Mujeres Libres nos lanzamos a organizar este encuentro, y contamos con las compañeras de Zuleima (La Isleta – LPGC) y de Frida Kahlo (Telde) para compartir las actividades. Cuatro colectivos, cuatro propuestas para llenar un sábado.

El lugar: El Puertillo, que nos acogió de buena gana en el local de la Asociación vecinal.

Y la compañía… las mujeres de otros colectivos que nos quisieron acompañar (y los hombres, que también acudieron). Así, el sábado 19 de mayo, a los cuatro colectivos organizadores se les juntaron en el Puertillo las compañeras de Mujeres Católicas Débora (Gáldar), Mujeres Bahía de Guanarteme (Guanarteme –LPGC), Tanit (Santidad – Arucas) y AHIGE -Hombres por la Igualdad-.

Empezaron la mañana las mujeres de Zuleima. Su propuesta: “Las semillas de Zuleima”. Nos mostraron su Exposición de “Mujeres a lo largo de la historia”, un vídeo – presentación de Mujeres en el mundo y nos brindaron la posibilidad de plantar una semilla, que nos llevamos todas a casa al acabar el día.

Después Mujeres Libres, con el taller: “De mujeres y hombres: construcciones, modelos y disfraces”, donde trabajamos en pequeños grupos, debatiendo sobre los roles de mujeres y hombres en la sociedad, la asignación diferenciada de sentimientos, profesiones, tareas en el ámbito doméstico – familiar y puestos de responsabilidad o poder.

Al mediodía, el almuerzo fue un momento más de encuentro, aprovechando para compartir vivencias, para conocernos un poco más, mezclándonos con las mujeres de otros colectivos, mientras saboreábamos las tortillas, la paella, el flan…

Por la tarde, las compañeras de Maresía trajeron a Chewy Hernández, que nos llevó de paseo por la Ruta de los charcones, hablándonos de la historia del lugar y su vinculación con las mujeres en los distintos momentos históricos. Así nos enteramos que en esa costa fue donde secuestraron a la princesa Tenesoya durante la conquista.

Y para terminar, las compañeras de Frida Kahlo nos ofrecieron una demostración de lo que trabajan en su asociación a través de la creatividad, mostrando una combinación de teatro, expresión corporal, poesía y manualidades, a la que llamaron “Sacudiendo creatividades”, y terminando con una relajación en la que participamos todas.

En el panel «Este encuentro ha significado…» dejaron escrito cosas como:

  • «Un respiro de libertad».
  • «Una nueva experiencia para mí».
  • «¡Qué día más guay!».
  • “La mujeres una flor; la alegría es una garantía; pero lo más se desafía; es la libertad de todos los días”.
  • “Todas para una y una para todas”.
  • “Me han llamado, he venido, he vivido, he sentido, he reído, pero sobre todo me he engrandecido. Gracias”.
  • “La alegría de un día”.
  • “Una vibración igual de sentimiento en lograr un propósito de igualdad, entre todas y todos, en nuestra vida vibrando paz y amor”.
  • “Mujer, libérate, que cada vida es una obra de arte y cada una de nosotras es su propia artífice. Gracias por compartir”.
  • “Sensaciones encontradas”.
  • “Trabajos de sentimientos para renovar”.
  • “Om santi”.

En definitiva, un día para el encuentro, para compartir y conocernos… Nos fuimos sintiéndonos llenas, empoderadas y con la idea de repetir la experiencia… ¡Nos vemos en el próximo encuentro!



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14 DE FEBRERO DE 2012. SAN VALENTÍN. SOMOS NARANJAS ENTERAS.

14 DE FEBRERO DE 2012. SAN VALENTÍN.

¿DE PRÍNCIPES Y PRINCESAS? DESENMASCARANDO EL MITO DEL AMOR ROMÁNTICO.

Colectivo MUJERES LIBRES YAZIRAT.

 El amor… ese mito romántico que todas y todos perseguimos…

Desde niñas y niños recibimos imágenes del amor como ideal, el amor de los cuentos y de las películas, el amor de príncipes y princesas.

Nos dicen que el amor lo puede todo, que por amor hay que estar dispuestas y dispuestos a todo, que es lo mejor del mundo y que por el amor todo vale.

Nos dicen que nada tiene sentido sin tener pareja; que debemos tener una pareja para que nos cuide o nos admire; que los celos son una muestra del amor verdadero; que no podemos vivir sin nuestra media naranja…

En realidad… podríamos decir que vivimos en una sociedad enamorada del amor, del amor “ideal”, del amor romántico…

Pero no nos dicen que esa forma de amar, “ideal”, lleva muchas veces a la dependencia, al desequilibrio, a relaciones de poder y de desigualdad, al miedo a la soledad o la sensación de vacío si no tenemos a quien amar… Es un amor que, así vivido, resta independencia, autonomía, libertad.

“Nos han enseñado a tener miedo a la libertad; miedo a tomar decisiones, miedo a la soledad. El miedo a la soledad es un gran impedimento en la construcción de la autonomía”.

“La alternativa no es dejar de amar, sino amar de otra manera”. Desmontar el amor tal y como nos lo han contado: ese amor romántico e idealizado, ese amor patriarcal que fomenta relaciones de dependencia y desigualdad… y construir, en un “proceso de innovación amorosa”, relaciones igualitarias en las que dos personas, diferentes, se miran en igualdad y equilibrio. Para ello, para lograrlo, cada persona debe partir del amor a sí misma.

¡Porque no somos medias naranjas de nadie, somos naranjas enteras!

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Entrevista a Macarena Nieves Cáceres. junio 2009

Las Palmas de Gran Canaria, 04 de junio de 2009.
El Colectivo “Mujeres Libres Yazirat” entrevista a Macarena Nieves Cáceres.
 

MACARENA NIEVES CÁCERES

Nace en las Islas Canarias (Lanzarote, 1968).Es trabajadora social, escritora y artista visual, vinculada a la acción feminista. Trabaja la poesía visual y la acción fotográfica. Ha participado en diferentes proyectos de formación y pasantía sobre Mujeres y Desarrollo en México (1997), en Madrid y Nicaragua (1998-1999), así como en distintas exposiciones, tanto individuales como colectivas. Pertenece al equipo promotor y editor de la revista creativa Al-harafish desde 1997. En su obra destaca:

  • “Me declaro difunta” 2002.
  • “Esclavas para María” 2002.
  • “De amor y locura” 2004.
  • “Hablo Jable” 2008.
  • “Lo que la tierra alberga” 2008

MUJERES LIBRES: ¿Cómo llamas al arte que realizas? Te definen de diferentes formas: poética-visual, performer,  videocreadora… ¿cómo te defines tú?

MACARENA NIEVES CÁCERES (MNC): Yo creo que soy una escritora que ha hecho “intromisión”, por decirlo de alguna forma, en otros campos, y realmente esto es lo que me parece interesante, porque es como una mirada más fronteriza y periférica. El instinto creativo está ahí, pero mi base es la escritura, las palabras…  Me he acercado a la acción poética con acciones con el cuerpo desde la performer, pero la base de la que parto es la literatura, aunque luego la lleve al campo visual y expositivo.

 MUJERES LIBRES: ¿Crees que el género influye en la creación artística?

MNC: Esa pregunta es la pregunta del millón. Aunque creo que sí existe, pero como influye todo. La creación artística está abierta a todos los campos.

MUJERES LIBRES: ¿Crees que se puede hablar de arte de mujeres y de hombres?

MNC: No. Se puede hablar de arte feminista; no sé si es un arte de hombres y un arte de mujeres, pero sí se puede hablar de un arte feminista. Yo, como feminista, procuro mantener una mirada con perspectiva de género, pero la creatividad, desde mi punto de vista, es ese espacio donde podría no caber ni sexo, ni género, ni nada. Sería como el útero materno antes de concebirse que sea niño o niña, y lo puede realizar tanto un hombre como una mujer; de hecho a lo largo de la historia de la literatura o de las artes visuales hay hombres con una sensibilidad exquisita. Claro que no podemos obviar que el trabajo de muchas creadoras se ha visto invisibilizado como consecuencia de una sociedad marcadamente patriarcal, con “el hombre” como centro referencial.

Lo social y educativo nos condiciona, pero en el arte, tanto el hombre como la mujer pueden ser creativos y tener la misma sensibilidad, e incluso pueden hacer un arte feminista, pero para mí, eso ha sido un hito en la historia del arte, porque considero que han sido las mujeres quienes han marcado esa pauta. En la actualidad hay hombres que pueden hacer un arte feminista reivindicativo, sobre todo desde el movimiento gay, movimiento queer que viene de Estados Unidos, etc. pero toda esta apertura se lo debemos a las artistas.

MUJERES LIBRES: Para quién no lo sepa, tú eres de Lanzarote, afincada desde hace años en Gran Canaria, aunque estudiaste Trabajo Social en Tenerife… Al venirte a Gran Canaria desde Tenerife, iniciaste la creación de la Asociación “Mercedes Machado” junto a otras compañeras, con la organización incluso de algunas jornadas. ¿Cómo recuerdas estos inicios?

MNC: Esa fue una etapa bastante importante de mi vida a nivel personal. Recién salida de la universidad, el cambio hacia otra isla, no conocer a nadie y  montando una asociación… Aunque es verdad que contábamos con alguna subvención y se hicieron jornadas bastante interesantes trayendo incluso a Cristina Almeida y Marcela Lagarde. Las jornadas con esta última fueron bastantes significativas. Creo que fue un momento  personal muy positivo y que dentro del movimiento feminista canario resultó bastante reconfortante y constructivo.

 MUJERES LIBRES: ¿En tu obra parece existir un  compromiso y denuncia constante? ¿Lo haces desde tu compromiso como feminista?

MNC: Sí, yo creo que sí, porque existe un compromiso social y político detrás, aunque, indudablemente, me guste cuidar la estética y la poética.

MUJERES LIBRES: ¿Es el feminismo, tu compromiso como mujer feminista, tu fuente de inspiración?

MNC: Mi fuente de inspiración no es el feminismo en sí. Date cuenta, yo escribo desde que tengo 11 años y yo, a esa edad, no podía ser feminista. Hay una inquietud creativa y, después, yo vivo el feminismo como una opción política, por lo que la perspectiva de género se cuela en el trabajo, pero no me surge la creatividad por el feminismo, no  viene primero ser feminista, aunque luego muchas de mis obras tengan un planteamiento feminista.

MUJERES LIBRES: ¿Cuáles son tus fuentes de inspiración?

MNC: Las fuentes de inspiración son relativas. Picasso decía “Si la fuente de inspiración existe, que me coja trabajando”.

 MUJERES LIBRES: Quienes te conocemos sabemos que a veces vas a algún lugar y lo que hueles, sientes… tomas notas de ello, ¿ésas son fuentes de inspiración?

MNC: Sí, todas ésas son fuentes. No existe una fuente única y no es sólo el feminismo, es la sociedad en general. Yo abro el periódico y puede surgir algo ahí… y, como dice Elena, tomo nota y, de eso, puede nacer una obra.

MUJERES LIBRES: ¿Qué crees que aportas con tu arte? O quizás sería mejor decir ¿por qué haces arte?

MNC: No sé si tengo que aportar algo. No creo que lo que haga sea algo nuevo ni novedoso en la historia del arte. A mí me preocupa más no perder mi proceso creativo que tener tres o cuatro exposiciones o publicaciones.

Quiero que exista cierto equilibrio. Me encantaría llegar a los 80 años y seguir creando y evolucionando. Es mi opción de vida, pero existe trampa, porque te late dentro, ya que la inquietud y el deseo estaban ahí.

Me gusta la reformulación de la pregunta: Hago arte porque respiro y no lo puedo evitar, sino te asfixias y mueres. El trabajo creativo es solitario: no compartes, escribes un poema sola en tu casa, en una terraza, en la guagua, te surgen proyectos… pero cuando existe una exposición, es una forma de compartirlo, aunque también es lo que me suele resultar más agobiante, por la parte de espectáculo que encierra. Digamos que en el fondo, el mundo es duro y esta creatividad es una válvula de oxigeno. Y siempre es un placer que a la gente le guste o encuentre cosas interesantes en lo que haces.

MUJERES LIBRES: De toda tu obra, que es bastante extensa, ¿te sientes más identificada con alguna en especial o, como has comentado alguna vez, son todas como hij@s, y como creación cada una es diferente y se quiere a todas?

MNC: Hay algunas que son más especiales… pero estaba pensando que en el fondo la más importante es la que estoy haciendo ahora, por aquello de mantenerme activa.

La ebullición creativa es muy importante. Es como una concepción religiosa orgásmica; son dos parámetros diferentes pero es una cuestión de fe o de placer.

Cuando tengo la publicación próxima, me da como cierto miedo escénico. Es entre miedo escénico y decir “bueno, pero si tampoco es tan importante o, no he hecho nada distinto a lo que ya tenía hecho”.

Tiene que pasar un tiempo prudencial, dos o tres años, y miras la obra de otra forma. Para mí fue muy especial “Esclavas para María”, porque marqué mi pauta hacia el terreno visual; y también porque rozo cosas muy personales. A pesar de que cuando hice esa exposición existía cierto agobio, ahora que ha pasado el tiempo yo veo esa publicación y digo “chapó”. Es muy digna y creativa y me parece buena. Aunque por otro lado siempre lo último que realizas es lo que te parece más interesante; hasta que lo presentas, claro, luego tienes que darle tiempo, nuevamente, y valorar si efectivamente es bueno.

 MUJERES LIBRES: En la obra “De Amor y Locura” colaboras con otra compañera, Verónica García. ¿Es importante unirse para tener más fuerza, o nace del encuentro con otra escritora?

MNC: En el arte, como en todo, es fundamental crear colectivos porque, la unión hace la fuerza; creo en ese lema. Yo ya conocía a Verónica desde hacía tiempo, pero me planteé que podíamos trabajar conjuntamente pero, a la vez, independientemente. Le dije: “Tú haces 10 poemas y yo otros diez, y sacamos un librito”. Planteando una temática lo más abierta y amplia como pueda ser el amor y la locura y, cada una, con sus registros poéticos, literarios y demás… la verdad es que ese poemario quedó muy interesante.

MUJERES LIBRES: Tu poesía rezuma sensualidad, sentimiento y amor, pero a la vez es triste y dura. ¿Trasmites momentos de tu vida personal y creativa?

MNC: Todo mi trabajo se nutre de vivencias personales, la poesía no va a ser menos. No es la historia de “yo estoy triste y me siento a escribir poesía”. Todo lo contrario, si estoy triste no me siento a escribir. Pero sí es verdad que cuando lo haces sí puedes rememorar cosas personales que te ayudan en el proceso creativo.

MUJERES LIBRES: ¿Tienes ahora mismo algún otro proyecto en marcha?

MNC: Yo me tomo tiempo con cada proyecto. Con “Soy la isla” estuve unos dos o tres años y ahora llevo bastante tiempo  trabajando el  tema de la ausencia.

Este tema sí que surge de una historia personal fuerte, que fue la muerte de una amiga íntima. Para mí fue bastante dura la situación y, con el tiempo, me surgió trabajar el concepto de la ausencia. Este proyecto está previsto presentarse en Gran Canaria Espacio Digital en abril de 2010.

El proyecto consta de acciones visuales a través de fotografías, instalaciones y video-creación.  Se denomina “Corpus de ausencia”. En él di como una vuelta de tuerca, queriendo sacar imágenes fotográficas pero no van a estar los objetos en sí, sino que van a ser proyecciones de luz. Sería una sala vacía pero a la vez llena de luz.

Con las ausencias toco el tema de la muerte; el tema del desamor, que no deja de ser otra ausencia; los procesos migratorios, porque estás fuera de tu territorio…

Es un proyecto tipo “Esclavas para María”. Hay teorización, poemas, imágenes visuales… Todo el proceso ha durado unos cuatro años.

Nota de “Mujeres Libres”: cuando se publica la entrevista ya se ha realizado esta exposición.

MUJERES LIBRES: ¿Utilizas  a veces música?     

MNC: En estas vídeo-creaciones no, pero en otros proyectos sí y son compositores amigos.

MUJERES LIBRES: Por último ¿qué te parece la creación de esta página web, como lugar virtual de encuentro entre Asociaciones de Mujeres, ya que tú también te apuntas a las últimas tecnologías con tu propio blog? (www.manieca.blogspot.com) 

MNC: Me parece bastante  interesante, sobre todo llegar a otras mujeres, de otras profesiones, y que vean otras áreas como puede ser la creativa, etc. Creo que cuánto más amplios sean los conocimientos que podamos adquirir mejor y, si nos une el feminismo como en este caso, me parece bastante enriquecedor.

MUJERES LIBRES: Como colofón te pedimos que nos leas un poema tuyo llamado “Prodigios”, de tu obra “De Amor y Locura” junto a Verónica García que nos encanta y que a la vez creemos engloba tu compromiso como feminista, artista y como canaria.

        Prodigios

Van Gogh no vino a cenar
sin embargo no olvidó
echar a rodar
los girasoles, que crecen
a las orillas del río
donde Virginia Woolf
estableció
 habitación propia.
 No es menester que los
celajes aireen secretos:
 hay que desaparecer
cuando hay que desaparecer
 -siempre-

                                    M. Nieves Cáceres.

 MUJERES LIBRES: ¿Qué significó este poema para ti? Para la gente que no es canaria y desconoce que es “celajes”, ¿podrías decirnos qué significa?

MNC: Me gusta utilizar las palabras propias de nuestra comunidad, así como si las conociera todo el mundo y que al final aparezca una reseña de lo que es. Los “celajes” es como alguien que “está en las nubes”. Son “flashes” de la infancia, que contextualizas y racionalizas. Mi padre solía decirme que yo miraba para los celajes.

Suelo tener un acercamiento al arte desde un sentimiento trágico, porque pareciera que no tiene mucho sentido hacer arte en una sociedad donde existen tantas carencias, pero existe, o me alimenta, un amor–odio que me lleva a la creación. El concepto de belleza en el arte es algo tan relativo…  es como si buscara remover consciencias o realizar llamadas de atención, desde un concepto trágico-creativo que nutre, principalmente, la insularidad y todo lo que este territorio chiquito conlleva.

MUJERES LIBRES: Agradecerte  que te hayas prestado a la entrevista y esperamos que tengas mucha suerte y tanta creatividad como hasta ahora, con ese punto de vista feminista que siempre aportas en tu obra.

 

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20 DE JULIO DE 2007. PERFORMANCE EN LAS CANTERAS

LAS CANTERAS. 20 DE JULIO DE 2007. PERFORMANCE REALIZADO EN LA CALLE POR LAS MUJERES ASESINADAS EN ESPAÑA A MANOS DE SUS PAREJAS O EXPAREJAS.

 No se considera como uno de los mayores problemas de nuestro país, ni por parte de la ciudadanía ni por parte de quienes gobiernan…

No hay un claro acuerdo sobre su denominación: se le llama violencia de género, violencia doméstica, malos tratos, terrorismo doméstico, violencia machista… Al margen de estas múltiples nomenclaturas, lo que está claro es que se trata de VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES EJERCIDA POR LOS HOMBRES y de eso es de lo que queremos hablar hoy.

Pero no queremos hablar sólo de cifras. Las cifras son visibles hoy en día, se publican en la prensa y hoy hacemos alusión a ellas en la representación. Pero hablar, queremos hacerlo de las causas que llevan a esas cifras.

… música

La violencia contra las mujeres no es comparable con los índices de violencia social en general, por el simple hecho de que se trata de distintas formas de violencia y con un origen totalmente distinto.

El origen, la causa, de la violencia contra las mujeres está en la educación diferenciada que se hace de mujeres y hombres.

En nuestra sociedad y en todas las sociedades del mundo existe la consideración de que las diferencias físicas entre mujeres y hombres conllevan otro tipo de diferencias que no son reales, sino creadas por la propia sociedad. De esta forma, se establecen distinciones en las capacidades, en las funciones, en las responsabilidades, en los sentimientos, de mujeres y hombres. Además, la sociedad aplica a estas diferencias un valor, que en este caso se trata de valores desiguales y es esto, de forma resumida, lo que explica la base de la discriminación y la violencia contra las mujeres.

Lo que se asigna a las mujeres tiene una consideración o valoración inferior, es menospreciado socialmente.

… música

Esto que decimos, que puede parecer demasiado simple, se cuela en nuestra forma de relacionarnos, en nuestra manera de colocarnos ante un hombre o ante una mujer. Estamos hablando de nuestras relaciones más cotidianas. Nuestra relación con nuestra madre, con nuestro padre, con nuestra pareja mujer u hombre, con compañeras o compañeros de trabajo, amistades, con las hijas o hijos… Inconscientemente, tras siglos de socialización, nos influye. Mujeres y hombres, nos convertimos en víctimas de esta creencia extendida, de forma que no nos relacionamos desde la libertad. Estamos condicionadas y condicionados por lo que hemos aprendido y somos parte del sistema que lo perpetúa.

… música

Es básico que entendamos que la violencia de género pasa por comprender las raíces que  la originan, por saber que ni él es un enfermo, ni ella una provocadora o una masoquista. Para que desaparezcan frases como esta “algo habrá hecho  ella para que él le pegue” de nuestras conversaciones cotidianas.

Por supuesto no se trata de que los hombres sean intrínsicamente violentos, ni que las mujeres sean intrínsecamente pan bendito. Se trata de que vivimos en un sistema -el sistema patriarcal- que se basa en la desigualdad, en la superioridad del hombre sobre la mujer. Y es ese sentimiento de superioridad, que a pesar de los cambios en las leyes se mantiene inmutable en las mentalidades, lo que resulta intrínsecamente perverso, lo que propicia la violencia de los hombres contra las mujeres.

… música

A veces ponemos la vista en los hechos más graves: en las muertes, o en las denuncias, o en las torturas y violación de los derechos humanos de las mujeres de otros países… y pensamos que a nosotras y nosotros la violencia contra las mujeres no nos toca, no nos afecta.

En España, la muerte de mujeres a manos de sus parejas o exparejas es la expresión más grave de la violencia contra las mujeres, pero las desigualdades y la violencia se manifiestan en el día a día, de forma sutil o de manera más reconocida: en una entrevista de trabajo, en los anuncios de publicidad, en insultos y humillaciones, en los celos, en el control, en las agresiones físicas y sexuales…

… música

Pero la sociedad no hace nada, no se moviliza. Así como proliferan las manifestaciones por otras cuestiones…

Nos preguntamos donde están los obispos y curas que se han manifestado contra  la ley de parejas de hecho y abanderan manifestaciones en contra de leyes que según ellos contradicen las bases de la familia tradicional, y nunca los vemos en manifestaciones en contra de la guerra y en contra de los asesinatos de mujeres a manos de sus parejas o exparejas. Es necesario educar a las nuevas generaciones en unos valores diferentes y para ello es imprescindibles desmontar el sistema patriarcal, culpable de la violencia contra las mujeres, que se propaga a través de la familia tradicional, a través de la religión entendida de modo fundamentalista y a través de unos determinados valores sociales arcaicos que perpetúan las desigualdades entre  mujeres y hombres.

… música

Pensemos, cuestionémonos: ¿Cómo me coloco yo en mis relaciones con mujeres y hombres? ¿Qué valores transmito a las mujeres y hombres de mi alrededor, con mi conducta, con mis actitudes? ¿Qué valores transmito a las niñas y niños? ¿Cómo creo que merezco que me traten? ¿Cómo permito que me traten? ¿Cómo trato yo? ¿Cómo creo que merecen las demás personas ser tratadas?

… música

Porque no sólo es cuestión de cifras.

Porque no podemos juzgar sin más, ni dar la espalda, a las mujeres que no denuncian o que retiran la denuncia. Tenemos que entender que son consecuencia de una educación y una sociedad patriarcal.

Porque el cambio parte del cuestionamiento individual.

Porque si yo cambio, transformo mis formas de relación y, con ellas, contribuyo a transformar la sociedad.

Porque, aunque la mayoría del tiempo no nos demos cuenta, somos parte de la sociedad: yo lo soy, tú lo eres, ella lo es, él lo es…

… música

Porque mujeres y hombres, cada cual desde sus relaciones personales, familiares, laborales, asociativas, políticas… tenemos que empezar a construir nuevos modelos de socialización.

Para que la violencia contra las mujeres desaparezca es imprescindible crear un nuevo modelo de hombre; es necesario que las mujeres ocupen su lugar sintiéndose realmente protagonistas; es importante que aprendamos nuevas formas de relación desde el respeto, la equidad y la libertad individual.

No más relaciones de maltrato…

… música

Por:

MERCEDES, CELIA, ROSARIO, OLIMPIA, RITA, Mª CARMEN, Mª CARMEN, VIRGINIA, NOELIA, ÁNGELA, GINA, Mª CARMEN, MERCEDES, Mª Concepción, PILAR, FÁTIMA, MONTSERRAT, BETSABÉ, ITZIAR, FLOR Mª, LAURA, YASMILA, Mª JOSÉ, TUDORITA, AURICA, SANDRA, RAMONA, ASUNCIÓN, LUCÍA, BELÉN, Mª LUISA, ANABEL, ESTRELLA, ALEJANDRA, M VICTORIA…

Por las anónimas…

Por todas las que están siendo humilladas, golpeadas, no respetadas…

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